凡事要事先预备，事情才能办得好。

更新时间：2022-10-31 08:52:59点击次数：5650 作者：刘余莉

【“凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。”】

出自《群书治要》卷十《孔子家语》。

“凡事豫则立，不豫则废”。“豫”，预备。“凡事”，指前面所讲的治国理政必须遵守的九条原则所采取的具体方法。按照这些重要的方法去做的时候，都要“豫”，就是要事先预备。比如常见的“迎来送往”，这是一个原则。当真正去接待人、欢送人的时候，都要遵循一定的步骤和规矩，不能乱。都要事先对这些步骤计划好、预备好，这就叫“豫”。“凡事豫则立”，“立”就是成立。凡事用心事先预备好，事情才能办得好。

当然，“豫”是对贤人以下，包括我们这些普通人所讲的。对于圣人，那就不必“豫”。比如圣人讲课，也不必像普通人一样预先准备讲稿，而且可长讲、可短讲、可深讲、可浅讲，完全是契理契机。所谓的契理，就是要和大道相符，不能够违背义理，和道相背离。如果和道相背离，那就是邪说。所谓的契机，就是要符合听众的水平，不能够讲得太难，也不能够讲得太浅。讲得太难，他听不懂，不能够受益；讲得太浅，他也觉得没有讲到精髓。这都是不契机，就等于闲言语，等于闲话，对他没有用。所以贤人以下的人做事情都要预备，否则说法不契理或者不契机。

《论语》中记载，孔子说自己“七十而从心所欲，不逾矩”，心里想做什么事情就做什么事情。自己的言语行为，一切想怎么做就怎么做，但是不逾矩。“矩”是指礼数、规矩。所谓“从心所欲不逾矩”，就是他自自然然的行为，但是都合乎法度，合乎礼数，合乎规矩，这就是达到圣人的境界，登峰造极了。所以圣人做事，不必事先预备。

普通人不是如此，凡事都要预备才能成就。反过来，“不豫”，想到哪就做到哪，事情毫无计划，这就叫“不豫”。“不豫则废”，“废”是失败，事情就办不成功。这两句话是一个总原则，提醒人们凡事都要事先做好充分预备，这样才能成功，没有预先准备，就必然失败。

“言前定则不跲”，首先讲言语，因为人生在世，无论办大事还是小事，都要用言语。即使是求学、提问题、修道也离不开言语。“跲”，根据古人的注解，有三种读音。一种读夹，一种读吉，还有一种读结。

“言前定则不跲”，“跲”翻译为窒碍、不流畅。即言语事先没有想好，说着说着不知道该说什么，讲起来不流畅，这就叫“跲”。所以言语必须有事先预备。事先预备好，定了之后才不“跲”。可见言语是多么的重要。

这个字读作“结”，文言文的注解是颠扑，颠扑就是跌倒。说话的时候，如果信口开河，凭着自己的口一张开，就像河流里的水一样流淌不断，滔滔不绝地说下去，想怎么说就怎么说，想到哪里就说到哪里，说了很多错误的话，自己还不知道，这样说话、办事情就会失败。“跲”就是走路跌倒了。如果言语没有事先预备好，说着说不下去了，或者因为想得不周到，遭到别人的反抗，这都叫做“跲”，比喻为就像跌倒一样。

孔子教学生有四科，第一科是德行，第二就是言语。言语要讲求善巧方便。所谓“善巧”，就是你的话说出来让人家能听得进去；所谓“方便”，就是你在开始说的时候，虽然没有直接说到那件事情上，先绕一个圈子来讲。但是讲到后来点破了那件事情，经过前面言语的善巧方便，使人家愿意听、欢喜听，听了之后再点到正题上面，这时候人家就愿意接受了，这也是言语上的善巧方便。

古人善于劝谏的人也都会采取这种方式。“善巧方便”与“巧言令色”不同。《论语》中所讲的“巧言令色”与这里所讲的“言前定”，这里强调的“善巧方便”是不一样的。孔子在《周易·系辞传》里讲：“修辞立其诚”。言语要讲“修辞”，“辞”就是言辞。“修辞”就是这里所讲的“言前定”。“言前定”这个修辞，最重要的就是一个“诚”字。有了“诚”，言语的善巧方便，都会归于正道，而不是邪道。

孔门弟子，擅长言语这一科的有宰我、子贡，他们的言语就是在“诚”的基础上建立的。他的言语善巧方便，可以引导人走上正路。但是后来的苏秦、张仪，这两个人是纵横家的代表，言语也不得了，一讲起来滔滔不绝，而且很能够说服人。可是他们自私自利，可以说就是归到了“巧言”上，因为他们没有从本性发出来的诚心。这样一对比，“前定”的基础是建立在“诚”字之上，所以不是“巧言令色”。

“事前定则不困”，要办一切事情之前，先要把事情的第一步、第二步事先安排好。无论是办个人的事情，还是办国家的事情，都要事先做一个办事的计划。计划好之后，每一个计划开始也有一定的步骤，这样在正式实施计划的时候，就“不困”。什么是“困”？“困”外边是一个围框，四面围起来，里面是一个 “木”。“木”被四方围起来，使它在里面伸展不出来，感觉很困扰。所以引申的意思就是困难。遇到困难，事情就没有办法再往前办了。所以要办事情，事先一步一步都要想好，遇到任何问题出现，也都有办法去解决，这就叫“事前定”，然后做事才没有困难，即使有困难发生，也有办法来应对，这就是“事前定则不困”。

“行前定则不疚”，疚当“病”讲。在执行的时候，要有执行的程序。比如带旅行团，要正式出发的时候，这就叫行。出发之前，要准备一些工作，比如说：旅行团里有多少团员，乘坐什么交通工具，到哪里去用餐，每一个景点多长时间，每个人有什么特殊需求，在旅途中可能会发生什么意外状况。这些都是要在执行的时候想好的，这就是“行前定则不疚”。“疚”当“病”字来讲，所以在行动或执行的时候，就不会发生任何毛病，这也是比喻的话。这样执行事情，事先都一切想好，到后来就不会有后悔的事情。

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