治国理政，要汲取古圣先贤的经验教训

更新时间：2022-09-20 10:07:10点击次数：12955 作者：刘余莉

贞观四年，太宗对公卿大臣们说：“朕整日都不敢懈怠，不但忧念爱惜百姓，也想让你们能够长守富贵。天高地厚，朕长久以来小心谨慎，以敬畏天地。你们如果小心谨慎，遵守法令，总是像朕敬畏天地那样，不但百姓安乐，自己也可常得快乐，古人说：‘贤者多财损其志，愚者多财生其过。’”本来是贤德的人，但是财富多了就会骄奢淫逸，过上放纵的生活，不思进取，他的志向也不似以前那么坚定了。“自古公卿出白屋”，很多很有成就的人，在年轻的时候生活都很贫苦，为的是能够坚守自己清白的志向，磨炼自己的意志。“愚者多财生其过”，没有智慧的人，本来就愚钝的人，给了他很多的钱，他无恶不作，去赌博、好色等，这更加增长了他的过失。

太宗说：“这话可以引以为戒，如果徇私贪污，不但破坏国法，伤害百姓。即使事情没有败露，心中怎能不常存恐惧？恐惧多了，也有因此而导致死亡的！”。实践证明，贪官心里总是战战兢兢，只要外面一响起警笛，就在想“哎呀，是不是来抓我的？”这种压力紧张，让自己身心都得不到安宁。

太宗说：“大丈夫岂能为了贪求财物，而害了自己的身家性命，使子孙蒙受羞耻。”一旦锒铛入狱，不仅害了自己，还有自己的亲人，儿孙、父母，都跟着蒙羞，走到哪里，人家都会指着背后说：“他们家的谁谁谁，因为职务犯罪、贪污受贿被关到监狱里了。”这就是“德有伤，贻亲羞”。

此外，太宗还经常用“君者舟也，民者水也”这些比喻提醒自己，并且教诫太子。可见，太宗确实是一个真正明理的人，能够以史为鉴。正如他自己所说，通过读《群书治要》，知道了社会风俗教化的根本，也明白了治理国家应该从君主自身的修身开始入手。所以在短短的几年时间，就达到了国泰民安、万国来朝的结果。

《群书治要》这本书，被誉为中华优秀传统文化的精华之精华。四书五经本来都是精华了，但是《群书治要》又把四书五经中“修身、齐家、治国、平天下”的精髓概括出来。因为是给皇帝看的，所以字字珠玑，没有一句是废话，看一句就有一句的用处和启发。

因为《群书治要》经过魏徵、褚亮、萧德言、虞世南等社稷之臣，把最精要的东西筛取了一遍，给后人省了很多的时间和精力。而且它所筛选的都是符合道的东西，取其精华，这本书真正做到了。而且如果全世界各国各党、各级各界的领导人都能共同学习《群书治要》，那确实可以做到见和同解，遇到问题就知道如何应对，很多的冲突就可以化解，世界和平就确实可以达到。

汲取古圣先贤的经验教训，对于治国理政特别重要，站在巨人的肩膀上才能看得更远。现在所面临的很多社会问题，在古人那里已经历经了，已经找到了解决的方法，如果这些经验教训能够被很好地汲取，就可以少走很多的弯路，也可以避免盲目地向西方学习。

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