“思无邪”很重要。无论是广播、电视、还是网络媒体都应该秉持孔子的这一理念。我们为人处事不要引起人们邪曲不正的思想和行为。说起道德教育，不要以为我们在这里上一堂课，就是在进行道德教育了，其实我们每天所接触的电影、电视、网络、新闻都是在进行道德教育。

古人有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的人生境界；有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生理想。我们现在的年轻人，为什么没有了呢？因为我们接受的社会教育不一样，古人做官，都要读《论语》，《论语》就告诉我们说，“士志于道，而耻恶衣恶食者未足与议也”。一个读书有志于求道的人，还以自己吃的不好，穿的不好为耻，这就不足一提了。

所以古代的读书人，在经典的熏习之下，自然会有气节、有抱负、有理想、有志向，但是我们现在看电影、电视剧，如果电影、电视剧没有一个第三者插足，没有一段情人小秘，再来一个床上戏，这个电影、电视剧都演不下去了。现在的媒体、网络、电影、电视的内容，就是“暴力+色情’。我们看这样的书，在这样的熏陶之下，成长的人格自然会和古人不一样。

所以有位老教授就说：“能够拯救这个世界的有两种人：第一种人就是国家领导者，他发布一个好的命令，能够惠及整个国家的百姓；另一种人就是媒体工作者，因为现在大家几乎都在上网，都要看电视。这些媒体工作者，向大众传播消息到底是为了赚钱，还是为了教化人心？那对社会的影响可就大了。”

所以，文化的目的是以文化人，用正能量的节目起到变化人气质的作用，使人转恶为善、转迷为悟、转凡成圣，这才是我们文化建设的目的。我们搞文化建设，不能偏离文化的本质。所以，孔子的这句话，对我们非常有启发、有深意。

子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

“道”在皇侃的《疏》中解释为“诱引也”，就是引导、诱导的意思。刘宝楠先生的《论语正义》依《礼记·缁衣》篇，把“道”解释为“教”。“政”，孔安国说“政”谓法教也；皇侃《疏》说“政”谓法制也。“道之以政”就是用政治领导人们，为政者制定施政条文，让人民来遵行，民众如果有不遵守的，则“齐之以刑”。这个“齐”就是“整”的意思，也就是用刑罚来整饬，这样的结果就是“民免而无耻”，这个“免”，孔安国注解为“苟免”；《广雅·释诂》“免”解释作“脱”，民众为苟免刑罚才服从政令，但并不是心服，所以当刑罚稍有松弛人民就会犯法，而且不以为耻反以为荣，是为“无耻”。《管子·牧民》上说，“礼义廉耻，国之四维”就是把礼义廉耻作为维系国家最重要的四个纲常。“国民无耻，亡国之日不问可知。”如果国民都没有了羞耻之心，这个国家灭亡之日不用问也自然知道了。